本文将中国古代自传类作品做了统计，以朝代、作者、作品、一句话概述的顺序重新排列，并补充了部分遗漏的重要作品。
一、汉代
1、司马迁，《史记·太史公自序》：自述家世、父命与忍辱著《史记》的心志。
2、王充，《论衡·自纪篇》：以问答体自述家世、仕途坎坷与“疾虚妄”的著书宗旨。
3、班昭，《女诫·序》：自述十四岁嫁入曹家、四十余载战战兢兢的经历，引出训诫诸女之意。
4、郑玄，《戒子益恩书》：晚年回顾一生求学与注经经历，告诫儿子勤勉持家。
二、魏晋南北朝
5、曹操，《让县自明本志令》：自述从举孝廉到丞相的历程，剖白并无篡汉之心。
6、曹丕，《典论·自叙》：回忆五岁学射、八岁知骑射及与邓展论剑等戎马生涯。
7、曹髦，《自叙》：记录出生时的“黄气”祥瑞，自谦继承皇位后“临深履冰”的忧惧。
8、嵇康，《与山巨源绝交书》：借拒绝荐举自陈“七不堪二不可”，表明不与司马氏合作的态度。
9、王羲之，《誓墓文》：在父母墓前自誓不再出仕，回顾“夙遭闵凶”与仕途经历。
10、葛洪，《抱朴子·外篇·自叙》：详述家世、十三岁丧父后“躬执耕穑”的贫寒求学经历。
11、陶渊明，《五柳先生传》：以“不知何许人”的虚构笔法，自述闲静少言、嗜酒好读的志趣。
12、陶渊明，《自祭文》：临终前自撰祭文，回顾“逢运之贫”却“乐天委分”的一生。
13、陶渊明，《与子俨等疏》：以家书形式回顾“性刚才拙”的仕隐经历，告诫诸子友爱同心。
14、沈约，《与徐勉书》：自述“弱年孤苦”的出身与“百日数旬，革带常应移孔”的病体，请求辞官。
15、江淹，《自序》：自述为建安吴兴令时“碧水丹山”的闲适生活与“放浪之际，颇著文章”的志趣。
16、刘峻，《自序》：自比冯敬通，列出三同四异，感叹“戚戚无欢”的坎坷命运。
17、萧纲，《幽絷题壁·自序》：被囚期间自述生平与处境，抒发幽愤之情。
18、庾信，《哀江南赋》：以自身经历串联梁朝兴亡，抒写“乡关之思”与亡国之痛。
19、颜之推，《观我生赋》：自述“一生三化”的遭遇，以个人史折射梁亡与齐灭的乱世。
三、唐代
20、王绩，《五斗先生传》：自号“五斗先生”，自述“以酒德游于人间”的放达生活。
21、魏征，《述怀》：以诗自述投唐前的漂泊经历与“人生感意气”的功名之志。
22、杜甫，《壮游》：以诗回顾“往昔十四五”至“放荡齐赵间”的漫游与仕途经历。
23、元结，《自释书》：以名号更迭串联人生，自述“不从听于时俗”的独立人格。
24、刘禹锡，《子刘子自传》：自述家世与永贞革新后的贬谪经历，末附自铭。
25、白居易，《醉吟先生传》：自号“醉吟先生”，自述“宦游三十载”后退居洛下、诗酒自娱的生活。
四、宋代
26、欧阳修，《六一居士传》：自释“六一”名号含义，自述藏书、金石、琴棋酒相伴的晚年志趣。
27、李清照，《金石录后序》：以《金石录》聚散为线索，回忆与赵明诚的婚姻及靖康之乱后的流亡。
28、文天祥，《指南录后序》：自述出使元营、脱险南归的“万死一生”经历。
五、明代
29、明太祖，《皇陵碑》：朱元璋亲撰碑文，自述“凄惨童年”至参加红巾军、统一天下的历程。
30、杨维桢，《铁笛道人自传》：自号“铁笛道人”，自述弃官游历、吹笛自适的疏豁性情。
31、归有光，《项脊轩志》：以书斋为线索，回忆母亲、祖母、妻子三代亲人，抒写物是人非之感。
32、张岱，《自为墓志铭》：以自嘲笔调历数“七不可解”，自述“少为纨绔”与“国破家亡”后的山居生活。
六、清代
33、郑燮，《板桥自叙》：自述家世与读书经历，坦承“又好色”等私密癖好，展现真率本色。
34、段玉裁，《八十自序》：八十岁时回顾一生治学经历，以文字学成就自述心迹。
35、沈复，《浮生六记》：以“闺房记乐”“坎坷记愁”等六记，自述与妻陈芸的悲欢离合。
补充说明
这份统计仍远非完备。中国古代自传体裁极为宽泛，除上述作品外，至少还有以下几类值得关注：
● 自序类：如司马迁《太史公自序》之外，许多子书、文集的自序都带有自传性质。
● 自铭类：如刘禹锡《子刘子自传》末尾的自铭，以及后世许多文人自撰的墓志铭。
● 以诗代传：如杜甫《壮游》、魏征《述怀》，以长篇诗歌回顾生平，广义上也可视为自传。
● 女性自传：如班昭之外，清代骆绮兰《听秋轩自序》等女性自述作品，数量虽少但值得留意。
古人对“自传”的理解本就不拘一格，凡以自述生平、明志抒怀为核心者，均可纳入这一宽泛的范畴。
需要说明的是，这份统计主要参考了现有的文献整理，可能并未囊括所有作品。古人对“自传”的理解比较宽泛，像自序、自祭文、自为墓志铭等，虽然体裁不同，但同样以自述生平、抒发情志为核心，在广义上都可以看作是自传性质的作品。
